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          2018-04-25 来源,学界有所争议。王树民、孙仲汇、雷家骥等人认为,五胡即五部胡,源自刘渊领导的五部匈奴。但在这个时期的史书中,五胡常被当成所有胡人的泛称,未特定指某个种族,在谈到匈奴时,通常称其为匈奴,因此这个说法未得到学界一致认同。陈寅恪认为,五胡之名,起自于五德终始说,是图纬符命思想下的产物,并不特定指某个种族。周一良也支持这个说法。[1]北魏史学家崔鸿以其中十六个国家撰写了《十六国春秋》(“五凉、四燕、三秦、二赵,并成、夏为十六”),因此中国史家又称此时期为五胡十六国。唐朝官方编辑的史书,如《晋书》等,受华夷思想及汉人中心主义的影响,将这段时期的混乱,归因于胡人入侵中国,造成中国混乱,中华正统政权南迁[2][3]。南宋洪迈在《容斋随笔》中,首次提出五胡乱华这个名词。条中列举7个人︰刘聪、刘曜、石勒、石虎、慕容俊、苻坚、慕容垂。但这7个人,分属4个民族,即匈奴、鲜卑、羯、氐,因此五胡概念在南宋时仍未完全确定。王应麟将五胡解释为“刘渊匈奴,石勒羯,慕容鲜卑,苻洪氐,姚苌羌。”元胡三省注《资治通鉴》时,将五胡定义为“匈奴、羯、鲜卑、氐、羌”。在胡三省之后,五胡即“匈奴、羯、鲜卑、氐、羌”这个定义开始被广泛接受。

          为清代入关第四帝

          在真实的历史上,苏茉儿或者“苏麻喇姑”这个人可以说是整个康熙王朝、康熙皇帝身边的第一的——最重要的——女人!……苏茉儿除了一生不用药这个方面之外,还有一个怪僻,就是这个人一生不洗澡。苏茉儿这个人不是一年洗一次澡,是一年拿水擦一次身上。 这个洗澡跟擦是不一样的。洗澡你要搓。苏茉儿她就是拿清水简单擦洗一遍,擦水完了以后还要烧香拜佛,还要给老太爷汇报:对不起了,我今天进了一点水。

          陈胜,字涉,阳城(今河南登封东南)人;吴广,字叔,阳夏(今河南太康)人。秦二世元年(公元前209年)七月,秦政府征发闾左900名贫苦壮丁去渔阳(今北京密云西南)守边,陈胜、吴广也在这支戍卒队伍中,并被任命为屯长。

          研究明史的人,对张居正不重用海瑞,常有一说法,认为是张居正心胸狭窄,嫉妒海瑞,故拼命地打压海瑞。笔者以为这种观点,过于偏颇,是只看到一面而不顾其他。

          武王伐纣胜利后,商朝覆灭,纣王自焚,但是,纣王的儿子并没有死,殷商部落也没有被灭族。武王为纣王的儿子武庚保留了其祖先的土地,让他依旧住在朝歌。殷商部落的祖先原是从东夷部落集团分化出来而后加入华夏的,商朝王室与东夷的关系非常密切,而东夷集团此时也仍然有强大的实力。为了杜绝武庚联合东夷谋反,武王将监视武庚的任务委托给三个兄弟:管叔鲜、蔡叔度和霍叔处,史称“三监”。

          六年前,宋美龄在美国逝世,悼念文章铺天盖地,罕见哀荣的背后透露出人们对这位民国第一夫人的重新审视。因此,许多人在如何看待宋美龄与蒋介石的婚姻问题上,开始了见仁见智的争论。本来不应一味地求同,何况国共两党相逢一笑泯恩仇的局面来之不易,各抒己见让人看到了社会的大度和宽容。这里撷取了有关蒋宋婚姻历史资料,以揭开这桩影响中国近半个世纪走向的非常婚姻的神秘面纱。

          女皇武则天曾亲手杀死了自己的长子吗?自唐朝开始的史书上大多是这样认为的,这是真的吗?有人认为武则天并没有杀自己的儿子,而是另有原因,这可信吗?孝敬皇帝二十四岁就完成了他的人生路,留给了后人无法破解的谜团。

          另外,宋朝立国时面临着强敌的侵犯,其周边环境远不如汉、唐。汉的主要敌人是匈奴,唐的主要敌人是突厥。匈奴、突厥并不是真正意义上的国家,他们仅仅是势力较大的部落,部落管理尚处于比较原始的水平。他们侵犯汉、唐的主要目的是强夺食物和其他生活资料,往往是袭扰性的。宋的主要敌人是辽、金等国。北宋虽然结束了五代十国分裂割据的局面,但并没有完全统一全国。在祖国辽阔的土地上,同北宋并立的还有契丹族在北方建立的辽国、党项族在西北建立的西夏国以及距离较远的吐蕃。

          王舜只好厚着脸皮向王太后借玉玺。

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          时间:咸丰六年(公元1857年7月26日凌晨时分)

          这样一来,秦王就没有理由再扣押姬丹了。秦王公开答应,姬丹可以回国。

          元英宗

          为杜天下悠悠之口,齐襄公姜诸儿作为国君,还是得结婚,于是向周庄王的妹妹求婚,周庄王指派同宗的鲁庄公就近主婚。这样一来,齐襄公是鲁庄公的舅舅,又是他的杀父仇人,还是其母的情夫,为他主婚,鲁庄公心情微妙。不过,后来由于齐襄公的极力讨好,两人的敌意尽消,母亲与舅舅双飞双宿从此更自由。

          但是中兴局面并没能持久。张居正死后,神宗再不受任何人限制了。起初,他还能勤于政务,到万历十四年(1586年)后便开始懒于过问政事了,甚至长期深居宫中,不与朝臣见面。这使得明朝出现了一个历史上少见的局面,一切正常的朝廷礼仪如祭祀、时享、经筵日讲都废止了,朝臣的奏疏也常被搁置,各衙缺官不补,十署九空,几至于瘫痪。而这时朝廷上官员党派林立,由于立太子问题、京察大计问题各持歧见,互相攻击,党同伐异,争斗不已。顾宪成等一批失意知识分子声气相投,在无锡东林书院讲学,讽议朝政,裁量人物,成为一支重要的政治力量,被称做东林党。与之相对立的,则有昆党、齐党、楚党、浙党。东林党主张澄清吏治,铲除弊政,反对过分地敲榨百姓,要求维护礼教,敢于对皇帝提出激烈的批评。

          1919年1月,第一次世界大战战胜国在法国巴黎召开所谓的“和平会议”,中国作为第一次世界大战协约国之一,参加了会议。中国代表在和会上提出废除外国在中国的势力范围、撤退外国在中国的军队和取消“二十一条”等正义要求,但巴黎和会不顾中国也是战胜国之一,拒绝了中国代表提出的要求,竟然决定将德国在中国山东的权益转让给日本。此消息传到中国后,北京学生群情激愤,学生、工商业者、教育界和许多爱国团体纷纷通电,斥责日本的无礼行径,并且要求中国政府坚持国家主权。在这种情况下,和会代表提交了关于山东问题的说帖,要求归还中国在山东的德租界和胶济铁路主权,以及要求废除《二十一条》等不合法条件。但结果,北洋政府屈服于帝国主义的压力,居然准备在《协约国和参战各国对德和约》上签字。最终,英、美、法、日、意等国不顾中国民众呼声,在1919年4月30日还是签订了《协约国和参战各国对德和约》,即《凡尔赛和约》,仍然将德国在山东的权利转送日本。在巴黎和会中,中国政府的外交失败,直接引发了中国民众的强烈不满,从而引发了五四运动,在这样强大的压力下,中国代表最终没有出席巴黎和会的签字仪式。其根本原因是北洋军阀的反动统治。

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