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          2018-04-26 来源:男人社团_男人帮

          什么人才可以做宰相御史大夫乃至这个部门的长官呢?这是讲中国政治制度上一个最主要的大题目。在古代封建世袭,天子之子为天子,公之子为公,卿之子为卿,大夫之子为大府,做官人有一定的血统,自然不会发生有此问题。但到秦汉时期便不同了。封建世袭制度已推翻,谁该从政,谁不该从政呢?除却贵族世袭外,首先令人想到军人政治,谁握有兵权,谁九掌握政权,支配仕途,但汉代又并不然。其次令人想到富人政治,谁有财富,谁便易于入仕,易于握权,但汉代也不然。我们讲汉代关于此一方面的制度,要到汉武帝以后,才渐趋于定型。那时已有了太学,好入现在的国立大学。当时国立大学,只有一个,这里面的学生,考试毕业分两等,当时称科。甲科出身的为郎;乙科出身的为吏。郎官是属于光禄勋下面的皇宫里的侍卫,依旧例,凡做二千石官的,(汉朝这样的管很多,中央虽只有三公九卿十多个,地方上的太守就有一百多个。)他们的子侄后辈,都得照例请求,送进皇宫当侍卫。待他在皇帝面前服务几年,遇政府需要人,就在这里面挑选分发。这已制度,虽非贵族世袭,但贵族集团,同时便是官僚集团,仕途仍为贵族团体所垄断。这在西方,直到近代还见此制。中国则自汉武帝以后便变了。当时定制,太学毕业考试甲等的就得为郎,如是则朗官里面,便羼进了许多知识分子,知识分子却不就是贵族子弟。至考乙等的,回到其本乡地方政府充当吏职。吏是地方长官的掾属。汉代官吏任用,有一限制,地方长官定要由中央派,太守如是,县令也如是。但郡县掾属,必得本地人充当。譬如台北市的人,不能当台北市的市长;但台北市政府从市长以下的一切官,在汉代称为掾属的,那就绝对要用台北市的本地人。不过辟用掾属的权,则在长官手里,这叫做辟属。三公、九卿、郡太守、县令,这些是由皇帝由中央政府任命的。宰相下面的十三曹,就由再想自己辟用。此外各卫门首长以下,全是吏,全由各衙门首长自己任用。现在这个太学生考了乙等,譬如他是会稽郡人,他便回到会稽,指定由郡县政府试用,这所谓补吏。补郎与补吏,是太学生毕业后应有的待遇。

          实际上这是不可信的,黄巢兵败,与李儇挖牛山一点也不相干。中和三年时,黄巢的起义军已经不行,当年的四月初八,唐军自光泰门入长安,黄巢力战不胜,焚宫室逃走,从此战事处处失利,。

          《新唐书》中记载,李君羡是洺州武安人。隋朝末年天下大乱,他加入了乡镇企业——瓦岗寨,跟着李密、翟让一干人在山里混。那年头造**的人太多,如果一不小心站错了队,全家跟着掉脑袋算轻的。李君羡跟了李密一段时间,发现他没多大出息,得换家国营的企业。认真考察了一段时间后,他挑中了镇守洛阳的王世充。由于李君羡干活卖力,战功显赫,大老板王世充非常器重他,封他为骠骑将军。

          一个小小的青花瓷罐所呈现出来的中国宗教发展史,是多么的令人不可思议呀。也使一直以儒家学说为立国之本的中国皇家正统,除了在不同历史时期,封建统治者笃信佛教、道教外,还出现了信仰伊斯兰教的这样一个有趣的历史现象。实在让我们不禁感叹,中华民族和中华文明的包容性与融合性,在世界上绝对是当之无愧、首屈一指的。

          邓小平鼓励上海人不要被左的声音吓住。他说:“希望上海人思想更解放一点,胆子更大一点,步子更快一点。”《邓小平文选》第3卷,第367页。

          第二,神龙政变之后,二张的下场极惨,被斩了不说,据说脑袋被挂起来示众,尸身还被剁成肉泥,弃于菜市。然而,在这场李唐复辟的政变中,应该说比二张更应该斩草除根的武氏诸王,却没有一个被杀的,而且均是官爵依旧,仍然享受极好的待遇,拥有极大的势力,这岂不奇怪?这一场相对温和,流血较少的神龙政变,为什么张氏兄弟而且唯独只有张氏兄弟的遭遇如此惨烈?何况他们是女皇的面首,即使处死也可做得隐蔽些,毕竟内宫之丑不可外扬。是什么促使复位的中宗显及一干政变的大臣对他们做出斩首示众外还要碎尸的处置?

          我仔细一看,原来我们偷的是老乡们种的烟叶,还傻乎乎地当绿叶菜炒着吃,难怪刚才老表一脸狐疑。可怜的我们,第一次偷菜就如此“失败”。

          西夏的元昊称帝以后,宋仁宗派禁军到边境去防守,狄青被派到陕西保安(今陕西志丹)。

          现有史料,没有留下关于宋江领导的起义过程的完整记载。依据仅有的片断记事,依然可见:起义军的活动是声势浩大的。《皇宋十朝纲要》载:宣和元年(一一一九年)十二月,宋徽宗曾下诏京东东、西两路提点刑狱带兵督捕“京东贼”宋江,不久又命“招抚”。这从反面表明,宋江领导的起义军已给予宋朝的统治以沉重的打击,震动了朝廷。次年,起义军从京东西路进至东路。知亳州侯蒙上书,说起义军横行河朔、京东,官军数万,没有人敢抵抗。他建议宋朝招降宋江去镇压方腊。徽宗任侯蒙知东平府去招降。这又说明,起义军仍在郓州的梁山一带活动。侯蒙未到任即病死。起义军继续在濮、单、齐、青等州进军。十二月,宋朝调派知歙州曾孝蕴知青州,镇压起义。大约此后不久,起义军即从青州一带南下到沂州,曾和知沂州蒋园统领的宋军激战。一一二一年初,起义军自京东驾船渡海,进至沭阳县,与县尉王师心率领的宋兵作战。史书上称宋江为“淮南盗”。二月间,起义军进攻淮阳军,进而向海州、楚州界进发。《宋史·张叔夜传》说,这时起义军已经“转掠十郡,官军莫敢撄其锋,声言将至(海州)”。起义约两年来的活动说明:他们不是集中力量去攻打州县城镇,而是在京东东、西路至淮南各州的广大农村流动作战,声威日盛。

          眼看国将不国,安釐王惊恐不安,一筹莫展。危难之际,魏国大将段干子出来为元首排忧解难,提出一揽子解决方案,其核心是割让魏国的南阳(太行山之南,黄河以北地区)给秦国,以土地换和平。此招让安釐王好不心疼,那么大一块国土,说没就没了,不要说一国之主,就是事不关己的百姓也会难过一阵的。可是,眼下实在找不出更好的办法,不这么做就要面临亡国的危险,权衡之后,安釐王忍痛拍板,答应了这笔交易。

          李太后(?―1614年),李氏,漷县人,为人十分严谨,对于明神宗十分严厉,后来明神宗统治是繁荣也是因她而繁荣。明神宗朱翊钧生母。十五岁进入裕王府,为裕王朱载垕生长子朱翊钧,进而由都人升为侧妃。裕王登基后被封贵妃,地位仅次于陈皇后。明尝书”谦谨持家“四家以贻其父李公。1578年(万历六年),神宗大婚,太后逐返回慈宁宫。六年三月,加尊号曰慈圣宣文皇太后。万历十年,加尊号曰慈圣宣文明肃皇太后。万历十二年,与陈太后一同谒山陵。1601年(万历二十九年),加尊号曰慈圣宣文明肃贞寿端献皇太后。1606年(万历三十四年),加尊号曰慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后。1614年(万历四十二年二月)崩,上尊谥曰孝定贞纯钦仁端肃弼天祚圣皇太后,合葬昭陵,别祀崇先殿。

          李宗仁和白崇禧坐谈抗战亲自指挥的战役如淞沪反突击,武汉合围第六师团,桂南会战,桂柳会战无一不败,三年内战期间对刘伯承、林彪也没能占到上风。

          李德生传达了军委主席毛泽东的命令,同陈先瑞(北京军区第二政委)等军区领导研究调动部队进驻南口。南口在北京西北,再往前就是八达岭了,这是非常重要的战略要地,向北就是张家口,既可防苏联入侵,也可以平定北京城里的动乱。虽然包括李德生在内,这些高级将领们还是“不识庐山真面目”,但他们很快部署完毕。对即将发生的九一三事件来说,这是一个极端重要的军事部署,说明毛泽东早已成竹在胸。

          马海德是新中国卫生事业的先驱。他与中国国民同甘共苦,将终身奉献给了中国国民。宋庆龄对马海德不仅仅是启蒙的影响,他们之间绵延近半个世纪的也不只是友谊:他们都为了中华民族的振兴和中国国民的幸福而奋斗终身。

          在崔琰被赐死之前,崔琰的侄女、曹植的媳妇崔氏出身高贵富裕之家,自持娇宠衣着

          曾国藩兵败跳湘江

          可是到了永徽三年(652年)十一月,长安却突然爆发了一起惊天大案。

          少年时的朱耷满腔热血,一心想通过科举考试,用自己的真才实学报效国家。然而,明朝的《国典》规定,明宗室子孙不得参加科举考试。为了参加科举考试,朱耷放弃了爵位,以布衣身份应试,在大约十五岁那年便考取了秀才,这在众多宗室王孙中无疑是一个创举,赢得了族人和师长的称赞。正当朱耷满怀信心参加下一轮考试时,他矢志效力的明王朝迎来了灭顶之灾。但崇祯十七年(1644年),明亡,不久父亲去世,贵族生活在他19岁这一年戛然而止。朱耷还没有真正展示他的治世才学,明朝这座大厦就就轰然倒塌了。明朝灭亡那一年,不幸接二连三地朝着这位年轻的艺术家袭来。这一年,朱耷的父亲病逝,随后他的妻儿也跟着相继离世,这可真是:国破家又亡,无处话凄凉。

          拓跋绍为人凶佷险悖,不遵教训,喜好轻游里巷,劫剥行人,斫射犬豕,以为戏乐。道武帝曾对其行为大怒,将他倒悬井中,到了垂死才放出,拓跋嗣常以义方斥责拓跋绍,所以二人关系不好。

          司马丕,字千龄,为东晋的第六代皇帝,晋成帝之子,晋穆帝之堂兄弟。晋哀帝本应继晋成帝之位即位,但是由于权臣庾冰的意见而无法即位;司马丕于361年在晋穆帝死后即位,改元隆和,但是大将桓温当国,晋哀帝形同傀儡。晋哀帝即位不久就迷上了长生术,按照道士传授的长生法,断榖、服丹药,结果晋哀帝服药后药性大发而不能听政,于是由褚太后再次临朝。365年晋哀帝便因药物中毒死于太极殿,时年25岁。

          出使匈奴的十九年中,苏武将人性中坚韧顽强、无私无畏的一面展现到了极致,成为志士仁人的楷模,流芳千古。回朝后的二十一年中,尽管苏武始终官位不高,还一度被牵连进谋反大案,但他的功德从未被人忽视。昭帝、宣帝屡次嘉奖他,霍光压下弹劾他的奏章,张安世推荐他复职,其他亲贵大臣,如皇后父亲平恩侯许伯、丞相魏相、御史大夫丙吉等人,毕生都对他礼敬有加。这又让我们看到了人性中柔软、温情的一面。

          春秋时期,晋楚争霸,几番大战,楚国除了最英明的庄王在位时胜过一仗,其余全是败绩,到了后来,甚至被吴国欺负,连首都也丢了。

          酒宴散了,吕媪对吕公大为恼火,说:“你起初总是想让这个女儿出人头地,把她许配给个贵人,沛令跟你要好,想娶这个女儿你不同意,今天你为什么随随便便地就把她许给刘季了呢?”吕公说:“这不是女人家所懂得的。”终于把女儿嫁给刘季了。

          关于他俩的真实恋情,《新唐书·则天武皇后杨贵妃传》、《资治通鉴》卷215—216中所记则大抵不虚。

          杨骏被杀之后,汝南王亮进洛阳辅政。他想独揽大权,可是兵权在楚王玮手里。两个人之间就闹起矛盾来。贾后嫌留着汝南王亮也碍事,就假传晋惠帝的密令,派楚王玮把汝南王亮抓起来杀了。

          在六位姬妾中,唯独潘金莲非常自信,总是觉得自己高人一筹。确实,潘金莲很美,相比其他的五位姬妾,潘金莲是最美的,并且潘金莲多才多艺,吹拉弹唱样样精通,并且对西门庆曲意奉承,深得西门庆欢心。潘金莲在家中就有些霸道,有些专横了。吴月娘喜欢念经,可潘金莲不喜欢啊,陪着坐了半天,实在忍不住了,身子就扭来扭去,又不好意思一个人先起身。就不住的拉旁边的孟玉楼。孟玉楼在《金瓶梅》中是一位薛宝钗式的女子,她和家中名誉上的主子吴月娘关系不错,和西门庆最得宠的小五潘金莲关系也相当好,左右逢源,时不时的又两边挑唆,是位非常有心机的妇人。孟玉楼本来也不喜欢礼佛,枯燥乏味,可是孟玉楼怎么会像潘金莲一样,退出礼佛,不就意味着和正妻吴月娘唱反调吗?孟玉楼才不会干这样的傻事。于是孟玉楼任潘金莲百般拉扯,纹丝不动。潘金莲和孟玉楼关系很好,好几次潘金莲得罪了西门庆,都是孟玉楼从中调解,潘金莲的心里甚至有些依赖孟玉楼了。可既然孟玉楼不动身,潘金莲也只好放弃,去拉李瓶儿了。李瓶儿性格温和沉默,不大说话,很善良的一个女子。李瓶儿曾经非常想嫁给西门庆,可是却多次遭到西门庆的冷遇,好不容易嫁入西门家,自然步步小心,不愿意得罪人。李瓶儿和潘金莲关系还算不错,在众位姬妾争宠不休,明争暗斗时,李瓶儿总是远离风波,希望息事宁人,好几次都主动劝说西门庆到潘金莲房中。潘金莲对李瓶儿自然也颇有好感。李瓶儿礼佛也可以,离开也可以。现在潘金莲拉扯自己,不大好意思拒绝潘金莲,可是又怕吴月娘怪罪,扭扭捏捏的。吴月娘看到了,就说:“李大姐,她叫你去,你和她去不是?省的急的她在这里恁有划没是处的。”吴月娘主动让李瓶儿和潘金莲离开。于是李瓶儿才陪着潘金莲走了。其实,并非吴月娘多么通情达理,我们且看潘金莲二人走之后吴月娘如何说:“拔了萝卜地皮宽。教他去了,省的他在这里跑兔子一般。原不是听佛法的人。”这就是“拔出萝卜——地皮宽”的出处。吴月娘之所以放走潘金莲,更多的是因为和潘金莲关系一直不和,对潘金莲很是讨厌,看着潘金莲在佛堂碍眼,还不如让其走掉干净。

          日本侵略中国的图谋,由来已久。早在1927年,日本法西斯内阁的“东方会议”就确定了“征服满蒙”“征服支那”进而“征服世界”的三级跳侵略企图;1933年吞并热河;1935年制造华北事变,策动“华北五省自治”;1937年发动卢沟桥事变,拉开了全面侵略中国的序幕。到1938年底,日军占领了华北、华东、华中、华南大片领土和大部分重要城市。

          职业:秦王,上柱国

          与此同时,为了推迟国民党军进入华北、东北,争取全部占领热、察,中央军委部署各野战部队,自10月起,以控制平汉、平绥、津浦和同蒲4条铁路干线为中心,开始了坚决保卫解放区的自卫反击作战。在绥远战役中,晋察冀、晋绥解放区歼灭国民党军1.2万余人。在邯郸战役中,消灭国民党军2万余人,迫使第十一战区副司令长官兼第八军军长高树勋率部举行起义;第十一战区副司令长官兼第四十军军长马法五等放下武器。

          宋仁宗是一代明君,历来被后人所称赞,还是乾隆最佩服的三个人中的一个,他使得宋朝走上了“仁宗盛治”的盛况。那么这位明君有儿子吗?他的儿子是谁?宋仁宗之后的儿子宋英宗赵曙是他的儿子吗?

          抛开儿女私情,韩德让把毕生心血献给了大辽。《耶律隆运列传》交代他的人生结局:“从伐高丽还,得末疾。帝与后临视医药。薨,年七十一。赠尚书令,谥文忠,官给葬具,建庙乾陵侧。”年逾古稀,还跑到高丽去打仗,真不容易!韩德让目光游移地躺在病榻上,皇帝、太后,都亲自赶来看望他。今生今世能有这份情意,足够了。

          陈胜、吴广建立的张楚政权只存在了六个月,对于他们起义失败的原因,司马迁曾做过总结。毛泽东在读《史记·陈涉世家》的批注中也指出,陈胜、吴广有“二误”:一是违背“苟富贵,无相忘”的诺言,杀死旧时伙伴,导致众叛亲离;二是信用朱房胡武,赏罚失当,导致诸将不愿为他们效力。

          就像当年李亨能入主东宫,全靠其父王李隆基的坚持一样,史书记载,肃宗能在灵武顺利即位,其父亲的“让位”之举起到了关键作用。

          其实,围绕着高宗性格探幽发微,以上并非有力例证。最能展露高宗个性的事件,莫过于“废王立武”。该事件意义和影响深远,高宗借此打击了以长孙无忌为首的传统士族势力,给所谓“二元权力”模式极大冲击,从此权力回到皇帝手中。与此同时,废王立武的最终结局是——王皇后被废,武则天被立为皇后。若没有成为皇后这个先决条件,武则天日后代唐为周几乎是不可想象的。

          武王克商后,开始分封诸侯。周公杀武庚,灭东方十七国,才实行大封建。《史记》说武王首封太公于齐、周公于鲁,恐不可信。武王、周公、成王先后建立七十一国,其中兄弟(周公的兄弟)十五人(一说十六人),同姓四十人,周子孙一般都得到封地,做大小诸侯。孟子说,周公灭五十国。《逸周书·世俘解》说,自武王以后,周共灭九十九国,降服六百五十二国。上述国数未必可信,但灭多数小国,建立较大的侯国,降服多数小国,使遵守周朝制度,向周王朝贡,则是事实。周初大封建,对商朝原始小邦林立的现象说来,多少含有统天下于一尊的意义,显然是一个进步。强迫奴隶制度的小邦接受周朝的封建制度,更是一个重大的进步。商朝有侯、伯、子等爵位,有侯、甸、男、采、卫等五服名称。周制分公、侯、伯、子、男五等爵位。侯、甸、男、卫称外服,封在外服的是正式的国家。采称内服,封在内服的是卿大夫食邑。服定贡赋的轻重,爵定位次的尊卑。晋国侯爵,列在甸服,曹国伯爵,列在甸服,郑国伯爵,列在男服。受封者接受周天子的爵和服,政治的经济的正式关系才建立起来。周灭商以前,周国内有周公、召公、毕公、太公、康叔等人的封邑;灭商以后,封建制度扩大到周势力所达到的地方,在奴隶制度的废墟上建立起许多封建制度的国家。周要统治广大新疆土,必须建立属国,拥护王室。当时最难平定的是商贵族,周公迁他们到成周,封同母弟康叔做卫侯,统治旧商国的遗民。他教训康叔说,你对一般平民要宽厚,行施文王的裕民政治,不要枉法杀人。对掠夺财货,不孝养父母,不和睦兄弟的商人,用严刑诛戮。商人群聚饮酒,除了百工,不论是谁,全数拘获送周京,我杀戮他们。康叔封地最大,权势最重,带八师兵力镇压商人,在当时是主要的侯国。东方奄和蒲姑两个大国,曾助武庚叛周。成王把奄国封给周公长子伯禽做鲁侯(都曲阜),又封外祖父太公吕尚做齐侯。吕尚都营丘(山东昌乐县),灭蒲姑国。齐鲁两大国代替奄和蒲姑,商不能反叛了。召公的儿子封燕(故都在易,河北易县。后迁都蓟,北京),成王弟叔虞封唐(都唐,山西太原县,后称晋国)。从远大处安设据点,抵御戎狄,掩护卫周两国,受封者都是周朝最重要的贵族,足见周初分封确有政治上的远见。当武王克商时,纣庶兄微子启抬着棺材到军前投降。武庚死后,周公把商旧都商丘封给微子,爵为公,国号宋。宋附近有陈(舜后裔。都宛丘,河南淮阳县)杞(夏后裔。河南杞县)焦(炎帝后裔。安徽亳县)三个国家,隐含监视宋国的意义。周初南方没有强国,汉水流域有些姬姓小国,并不被重视。成王封熊绎(音易yì)做楚蛮小国君,岐阳大盟会,派熊绎和鲜卑(东胡小部落)看守祭神火堆,不得正式参与盟会。后来楚强大,怨恨周朝,自称楚王,成为南方大国。凡周势力不能控制的地方,强国甚至小国多自称王,不向周天子朝贡。西周封建制度与宗法有密切的关系。周天子自称是上天的元子(长子),上天付给他土地和臣民,因此得行施所有权。天子算是天下的大宗,同姓众诸侯都尊奉他做大宗子。天子分土地臣民给诸侯或卿大夫。大侯国如鲁卫晋等国附近,封许多同姓小国,小国君尊奉大国君做宗子,如滕宗鲁,虞宗晋。一国里国君是大宗,分给同姓卿大夫采邑,采邑主尊奉国君为宗子。采邑里采邑主分小块土地给同姓庶民耕种,同姓庶民尊奉采邑主为宗子。同姓庶民有自由民身分,不同于农奴身分的庶民。天子封同姓诸侯以外,又封异姓诸侯。诸侯在国内也分土地给异姓卿大夫。自天子以至于卿大夫采邑都分小块土地给非同姓庶民(农奴)耕种。同姓与非同姓两种庶民,分得小块土地,成为户主,做一家人的尊长。户主由长子继承,诸子称为余夫,或分得更小的一块土地,或谋其他生计。《礼记·坊记篇》载孔子说“天无二日,土无二王,家无二主,尊无二上”,实际意义就是土地一级一级自上而下归一个人所有。周制同姓百世不通婚姻,这样,各国间同姓既是兄弟,异姓多是甥舅,彼此都有血统关系,可以加增相互间的联系。周天子称同姓诸侯为伯父叔父,称异姓诸侯为伯舅叔舅。诸侯在国内称异姓卿大夫为舅。想见有宗的庶民与无宗的庶民互通婚姻,同样也保有甥舅关系。上起天子,下至庶民,在宗法与婚姻的基础上,整个社会组织贯彻着封建精神,而最真实的经济基础自然是封建土地所有制。

          晁错的被斩,固然是袁盎的唆使,而袁盎想的,应该不只是打倒对手,更想借晁错的头,平息叛乱。不过,他对吴王的用意判断错误,所以没能奏效。晁错如果能着眼大局,不去招猫逗狗,也不会惹得袁盎铤而走险。张罗杀晁错,是件非常危险的事,搞不好就会把自己的命搭上。

          隋文帝注重勤俭节约,“其自奉养,务为俭素”,乘舆上的物件破了,修补之后再用,平时如果不是举行宴会,“所食不过一肉”,后宫妃嫔的衣服脏了,洗过再穿。由于隋文帝以身作则,开皇、仁寿年间一般士人不穿绫罗绸缎,不佩金玉之饰,只穿粗布衣裳,佩饰铜铁角骨。

          "不是我瞧不起你,而是你夜夜都离不开女人,我走了以后,你又该和别的女人胡搞了!"

          英商们之所以兴奋,是因为义律的举动,意味着英国政府已经决定保护他们的利益。他们的鸦片本来就是用来卖的,至于是卖给中国人还是英国政府,并不重要。既然政府愿意出面收购他们手里的鸦片,他们何乐而不为呢?所以,他们爽快地答应了交出库存的鸦片,甚至于将那些还在运输途中,尚未抵达广州的鸦片也一并报了上去;少数几个美国商人见机,也通过关系,把自己的鸦片转让到英国商人名下,以求减少损失。结果是:林则徐收缴到了比他想象中更多的鸦片。

          汉景帝汉想到吴王刘濞能联合七个诸侯王一起来反叛自己,而且叛军声势浩大,于是不免心惊慌.他想起先帝么文帝临终遗言,就派了善于治军的将军周亚夫去讨伐叛军.当时,朝廷上有人嫉妒晁错.想把七国起兵叛乱的责任推给晁错.这些人对汉景帝进谗言说,七国造成反,是为了诛杀晁错,如果陛下答应他们的要求,杀了晃错,赦锡七国无罪,并将原属他们的封存地归还给他们,他们的要求被满足了,自然就会撤兵的.汉景帝早忆没了方说明书,便听信了这番话,说如果真这样,我又何必舍不得晁错一人呢?于是,汉景帝批准了腰斩晁错的奏折,并下诏让七国速速退兵.吴王刘濞听说汉景帝腰斩了晁错,哈哈大笑说,晁错该杀,但杀得晚了,我现在已经是东方皇,这接刘启的诏书何用呢?说完他仰天长笑.并继续高长安进军。

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